La literatura como cura en la obra de Julia Kristeva
Resumen A lo largo de toda la labor investigadora de esta autora existe un línea de conocimiento que arranca con sus trabajos en materia lingüística influenciados tanto por el círculo lingüístico de Praga que representa Benveniste en Francia quien aporta a la incipiente obra de Julia Kristeva el valor creador del nombre y del ser, como por los formalistas rusos entre los que se destaca a Bajtin y sus trabajos sobre la literatura que surge en el Renacimiento con el fin de enfrentarse al poder totalitario a través del dialoguismo que ofrecen los personajes novelescos, y en tercer lugar por el estructuralismo francés que rescata gracias al análisis textual de Barthes el saber y el placer del texto literario. Esta línea es continuada por la autora a través de su contacto con el psicoanálisis y la filosofía, resultando claves las aportaciones de Arendt quien destaca el valor de la acción y la producción en el seno de la actividad narrativa, Klein como psicoanalista que señala el mal del matricidio enraizado en nuestra cultura, y por último Sartre aunando ambas teorías a través de su propia obra teatral. Y basándose en estos planteamientos teóricos, Julia Kristeva ha ido a lo largo de su carrera analizando las obras literarias de autores destacados en la historia literatura tales como Baudelaire y sus flores del bien y del mal, Céline el cual odia al prójimo como a sí mismo, Aragon quien considera que la verdad se encuentra en lo olvido, Duras denunciado crímenes sin castigo y exigiendo al menos una justicia de sonrisas y lágrimas, Bataille rememorando a través de la escritura el placer que nos convierte en soberanos, y Proust el cual gracias a la narración recupera el amor perdido.
Narración, lingüística, metáfora, psicoanálisis , identidad, heterogeneidad
INTRODUCCIÓN ..............................................1
1. ÉMILE BENVENISTE: SER Y NOMBRE (el poder creador del nombre y el verdadero valor del ser) ................ 17
2. MIJAIL BAJTIN: EL DIÁLOGO Y LA RISA (el calor del diálogo y el color de la risa) ..................................... 45
ASIMBOLISMO (el sabor y el saber del grado cero y del asimbolismo) ..................................................... 77
4. HANNAH ARENDT: ACCIÓN Y NARRACIÓN (la fuerza política de la acción y el valor espiritual de la narración) ..... 113
5. MELANIE KLEIN: PSICOANÁLISIS Y MATRICIDIO
(el potencial curativo de la metáfora) .............................. 143
6. JEAN PAUL SARTRE: SER LIBRE O NO SER NADA (la tragedia de la libertad del ser y la comedia de la representación de la nada) ............................................ 177
7. CHARLES BAUDELAIRE: LAS FLORES Y EL BIEN
(más allá de las flores del bien y del mal) ........................ 209
8. LOUIS FERDINAND CÉLINE: BENDECIR EL PODER
DEL HORROR (odia al prójimo como a ti mismo) ............. 241
9. LOUIS ARAGON: GRITAR El AMOR Y OLVIDAR EL
DESAMOR (las mentiras y las verdades de la memoria y del olvido) .............................................................. 287
10. MARGUERITE DURAS: JUTICIA DE SONRISAS Y
LÁGRIMAS (crímenes sin castigo y justicia de sonrisas y lágrimas) ............................................................... 313
SOBERANÍA (rememorar el placer nos convierte en soberanos) ............................................................ 349
12. MARCEL PROUST: LA VERDAD Y LA IDENTIDAD
IDEAL (la acción de la narración para recuperar el amor perdido) ........................................................ 385
BIBLIOGRAFÍA ............................................................. 417
Departamento de Filosofía IV Teoría del Conocimiento e
Historia del Pensamiento, Área adscrita: ESTÉTICA
Revista Observaciones Filosóficas - Nº 4 / 2007