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Revista Observaciones Filosóficas


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Psicología y Antropología | Filosofía Contemporánea | Lógica y Filosofía de la Ciencia | Estética y Teoría del Arte
Literatura y Lingüística Aplicada | Ética y Filosofía Política

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art of articleart of articleMeditación acerca de nuestra época: una era técnica

Prof. Jorge Acevedo Guerra - Profesor Titular - Director Departamento de Filosofía
Universidad de Chile
Resumen
En este trabajo procuro mostrar que los problemas inherentes a la época actual tienen su última raíz en lo que Heidegger llama la esencia de la técnica moderna, que él concibe como una figura del ser, que denomina la im-posición (das Ge-stell), y una figura de la verdad , que llama des-ocultar pro-vocante (herausforderndes Entbergen). Ubico la meditación de Heidegger sobre la técnica en el contexto de la filosofía de la técnica. Procuro, en un paso siguiente, esclarecer a lo que apunta el filósofo cuando habla del ser. A continuación, me refiero sucintamente al arte de nuestro tiempo (Kästner), puesto que, como sugiere Heidegger, técnica y arte se complementan; más aún, ciertas “respuestas” que no podremos encontrar en el ámbito científico-técnico podrían hallarse en el arte.

Como el pensador de Friburgo suele utilizar las ideas claves de sus planteamientos en un sentido inhabitual, explico una serie de términos cuya intelección es imprescindible para que mi tesis pueda ser aceptada, al menos como hipótesis. Así, entonces, aludo a la dirección en que habría que entender la palabra de donde deriva técnica, a saber, téchne. Posteriormente, trato de aclarar conceptos ligados al principal: la esencia de la técnica moderna. Tales conceptos son: verdad, entes, naturaleza, hombre, pensar, lenguaje y artes, tiempo, espacio. A la luz de lo ganado hasta ese instante, retomo el planteamiento de Kästner sobre el arte actual. Finalmente, sintetizo y llego a ciertas “conclusiones”.

Summary
In this paper I try to show that the problems inherent to present times has its origin in what Heidegger calls the essence of modern technology, which he conceives as a figure of Being, and denominates the enframing (das Ge-stell), and a figure of truth, that he calls revealing that challenges (herausforderndes Entbergen). I locate the meditation of Heidegger on technique in the context of the philosophy of technique. In a following step, I try to clarify the concept of Being that gives us the philosopher. After, I talk about the art of our time (Kästner), since, Heidegger suggests, technique and art are complementary; more than that, he says that certain “answers” that we will not be able to find in the scientist-technical scopes, could be found in art. As the thinker of Friburgo usually uses key words (ideas) of his statements in not a habitual sense, I explain certain terms that are impressible to be understood for my thesis can be accepted, at least as hypothesis. There why I allude to the direction in which the word technique must be understand, that it’s to say, where it comes from, téchne. Later, I try to clarify concepts that are connected with the main one: the essence of the modern technology. Such concepts are: truth, beings, nature, man, thinking, language and arts, time, space. Considering what has been espoused until that moment, I review the exposition of Kästner referred to present art. Finally, I synthesize and reach certain “conclusions”.

Palabras clave
Técnica, verdad, Heidegger, Ser y Tiempo, metafísica, nihilismo, tecnología, tierra

Este texto es resultado del Proyecto de Investigación “En torno al concepto de verdad en Heidegger”, patrocinado por la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile, del cual soy Investigador Responsable. Los otros integrantes del grupo de investigación son: Pablo Sandoval—realiza estudios de doctorado en la Universidad de París IV, bajo la dirección de Jean-François Courtine—, Francisco Abalo —efectúa estudios de doctorado en la Universidad de Chile bajo la dirección de Eduardo Carrasco Pirard—, y Rodrigo Abarca —cursa el Magíster en Filosofía de la Universidad de Chile—. Publicado en Cuadernos de Filosofía Nº 21, Concepción (Chile), 2004, pp. 7-45.

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Revista Observaciones Filosóficas - Nº 3 / 2006


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