Ser-humano (cartografía antropológica)

Agradezco a FONDECYT por la posibilidad que me brindó de la realización de la presente obra, dado que ella es fruto del Proyecto FONDECYT, No. 1090224, “La concepción peculiar de la fenomenología en el pensamiento Eugen Fink”

“Filosofía”, en el sentido vago y corriente de la palabra, acontece doquiera el hombre cavila sobre sí, doquiera se queda consternado ante la incomprensibilidad de su estar-aquí, doquiera las preguntas por el sentido de la vida emergen desde su corazón acongojado y trémulo. De este modo se le ha cruzado la filosofía casi a cada hombre alguna vez – como un sobresalto que nos estremece de súbito, como una aflicción y melancolía al parecer sin fundamento, como pregunta inquieta, como una sombra oscura sobre nuestro paisaje vital. Alguna vez toca a cada quien, tiene muchos rostros y máscaras, conocidas e inquietantes, y tiene para cada uno una propia voz, con la cual lo llama”.

Fenómenos fundamentales de la existencia humana

Desde dónde nos acercamos al ser-humano Auto-comprensión humana e histórica Ser y ser-humano Esbozo de las concepciones antropológicas Las concepciones antropológicas y una posible tipología humana Correlación entre hombre, sentido y ser

Parámetros de las concepciones antropológicas Diacronía – Sincronía

Relación contestataria Amalgama y sinergia

1. El hombre como buscador de sentido 2. El hombre como testigo del ser de Eugen Fink 3. El homo ludens de Johan Huizinga y Roger Caillois 4. El hombre como carencia de Arnold Gehlen 5. El hombre como persona de Max Scheler

6. El animal simbolizador de Ernst Cassirer Anexo

Concepciones antropológicas histórico-filosóficas 1. Las enseñanzas del homo sacer

El homo sacer desde la perpectiva de Eliade El homo sacer desde la perspectiva de Löwith El homo sacer desde la perspectiva de Ricoeur 2. El animal racional y el tránsito del mito al logos 3. Homo viator

Revista Observaciones Filosóficas - Nº 10 / 2010